《爱莲说》PPT

周敦颐简介

周敦颐(1017～1073)，字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。

1.辨音识字：

蕃(fán)        出淤(yū)泥   

濯(zhuó)      亵(xiè)    

噫(yì)           隐逸(yì)者

2.辨析多音字：

鲜：(    )鲜有闻 / (    )鲜花

蔓：(   )不蔓不枝 / (   )瓜蔓

... ... ...

4.一词多义：

而：濯清涟而不妖(    )聚室而谋曰(     )

之：水陆草木之花(    ) 予独爱莲之出淤泥而不染(     ) 之渔人，甚异之(     ) 菊，花之隐逸者也(     ) 牡丹之爱(       )

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富人；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的，当然很多了。

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1.找出课文中直接描写莲花的句子。

2.作者分别从哪些方面描写莲花的？

3.你认为莲与君子有哪些相同之处？

4.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？

课文总结：

作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。

《短文两篇》PPT下载 第一部分内容：第一课时 陋室铭 学习目标 1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。 （重点） 2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的..

《爱莲说》PPT下载 第一部分内容：作者简介 周敦颐(1017-1073) 宋代道州(今湖南省道县)人，字茂叔，北宋著名哲学家、理学奠基人。学者称他为濂溪先生。 周敦颐任职南康郡（今江西星子..

《爱莲说》PPT 第一部分内容：文体知识 说 说是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 ... ... ..

教 学 目 标

1、了解“说”的文体。

2、学习本文托物言志，正衬反衬的写法。（重点）

3、理解作者洁身自好，不与世俗同流合污的高尚志趣。（难点）

4、熟读成诵。

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周敦颐：北宋著名的哲学家，字茂叔，号濂溪先生。选自《周元公集》人品极高，胸怀磊落。在江西任职期间，他曾亲自率领属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，写下了本文。

蕃　  淤泥      涟      亵        濯      鲜有闻 

一、下列句中红色的词语解释正确的一项是

1、濯清莲而不妖（           ）

A、妖艳 B、妖怪 C、美丽而不端庄

2、香远益清（              ）

A、更加 B、有意 C、益处

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翻译下列句子

出淤泥而不染

从污泥里生长出来却不沾染（污秽）

濯清涟而不妖

在清水里洗涤过,而不显得妖媚。

... ... ...

有感情地朗读：

1、唉！爱菊花的人，真的难得了！

2、唉！爱莲花的人，还有谁啊？

3、唉！爱牡丹的俗人，太多啦！

1.表达自己要在污浊的社会中洁身自好，不慕名利的生活态度。

2.批评当时世人贪图富贵、趋炎附势、追求名利的世风。

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1、《爱莲说》选自________作者是________ ，字________，________朝，________家。

2、《爱莲说》是一篇________，通常借______ 说明________ .       

3、生字注音：

甚蕃（         ）      不蔓（         ）不枝  

亵（         ）玩      鲜（       ）有闻

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作者简介：

周敦颐，（1017—— 1073），宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”。宋代理学创始人，著《周元公集》。

古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。

 “爱莲说”: ——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理

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文言知识：

1，词类活用：

不蔓不枝  名词活用作动词，长蔓或牵牵连连，生枝或枝枝节节。

2，文言句式

菊，花之隐逸者也。

判断句。菊，是花中的隐士。

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1，作者分别从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？

2，作者仅仅是写莲花吗？本文用了什么表现手法？表达了作者什么思想感情？

学习托物言志   以花喻人的写法：

出淤泥而不染：不同流合污。

濯清涟而不妖：纯真自然不显媚态，庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

中通外直：正直通达事理

不蔓不枝：行为方正，不攀附权贵

香远益清：美名远扬。

亭亭净植：志洁行廉

可远观而不可亵玩焉：自尊自爱，受人尊敬，仪态端庄，不可轻辱。

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思考：比较阅读：《陋室铭》与《爱莲说》

1、主题：都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度；

2、立意：都以衬托手法托物言志；

3、表达方式：都大量运用描写。

1、文体：一为“铭”，一为“说”；

2、句式：《陋》以骈句为主，《爱》则以散句为主；

3、线索：《陋》以“惟吾德馨”引领全文，《爱》以“爱”贯穿始终。

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周敦颐（1017.5.5～1073） 字茂叔，号濂溪，谥号元公，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖,理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。

周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。北宋文学大家黄庭坚赞誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”

“说”，是古代论说文的一种体裁，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，可以说明事物，也可以论述道理。 写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇相似。

陶渊明：（365~427）字元亮，谥号靖节先生，别号五柳先生，东晋著名诗人。他很爱菊花，常在诗中咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来被称为名

句。他关心百姓疾苦，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，也怀着“大济苍生”的愿望，但 “不为五斗米折腰”。

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①第三人称代词，相当于“他”（她、它）

②指示代词，“这”（那）

③结构助词，相当于“的”

④用于主谓之间，取消句子的独立性

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1、默写全文。 

2、模仿文章托物言志手     法写一篇散文或散文诗。

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作者简介：

周敦颐  宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为“濂溪先生”。

文学常识：

“说”是议论文的一种文体，可以说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理。

《爱莲说》说说爱好莲花的事情。

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1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）

2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？

作者分别从哪些方面描写莲花的？

予独爱莲之出淤泥 ……而不可亵玩焉。

是从生长环境方面来写的

中通外直,不蔓不枝，香远益清。

是从体态香气方面来写的

亭亭净植,可远观而不可亵玩焉是

是从风度气质方面来写的

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写作方法探究

1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？

2、作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的?

3、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？

怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。

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“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。

注意朗读节奏

水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 

予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。 

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蕃　淤泥  涟  亵   濯   鲜有闻   噫   颐 

重点句段翻译

1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），在清水里洗涤过却不显得妖媚。

2.中通外直，不蔓不枝

（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节

文章题为《爱莲说》，也就是“说说我对莲花的喜爱，作者究竟喜欢莲花的什么”（请用文章的语句回答）

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

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为什么写陶渊明独爱菊花？写菊有何作用？

因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。 

写菊是为了正面衬托莲的形象。

文中为什么要写牡丹？

因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。

“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。

这种世风，这种人生态度是作者否定的。

因此牡丹是本文的反面形象，

作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

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找出文中能体现作者思想的句子，并指出作者的处事态度是什么？

作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自谕，志在坚贞不渝地保持正直的操守，做一名君子，我们再联系周敦颐的人生态度，他主张入世，不赞成避世。避世者不染世之尘埃，固然可贵而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。

作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。

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练习：根据提示理解

1.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2.《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：

中通外直，不蔓不枝，

香远益清，亭亭净植。

3.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

4.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

5.《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是：

莲，花之君子者也。

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短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT

第一部分内容：新课导入

古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。

刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。

《陋室铭》选自《刘禹锡集》。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后被降职为朗州司马，以后又任连州、和州刺史。按当时的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。但是，和州策知县是个势力之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘禹锡连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间半，一家老小无法安身，刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下了《陋室铭》一文。

“铭”的文体特点 

铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。

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第二部分内容：整体感知

自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。

2.节奏划分

山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。

谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

可以/调/素琴，阅/金经。

无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？

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第三部分内容：课文翻译

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。 

斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 

苔痕上阶绿，草色入帘青。 

苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染上了青色。

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1.文中哪两句话统领全文大意? 

斯是陋室,惟吾德馨。

2.赏析句子“苔痕上阶绿，草色入帘青”。　  

用了对偶、拟人的修辞手法，描写陋室的居住环境。“上”“入”二字对仗工整，化静为动突出了陋室环境的生机盎然；“绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。

3.结尾“何陋之有”有什么作用？

引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。

4. 《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样的情趣？

《陋室铭》运用借物抒情、托物言志的手法，通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

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第四部分内容：爱莲说

周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。著有《周元公集》《太极图说》等。

《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年（1068）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的《爱莲说》。

“说”的文体特点

说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

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第五部分内容：整体感知

自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。

甚蕃（    ）  淤泥（    ）  濯（    ）

清涟（    ）  蔓（    ）     亵玩（    ）

噫（    ）     颐（    ）    鲜有闻（    ）  隐逸（    ）

《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。 

水中陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。

东晋的陶渊明唯独喜欢菊花。 从唐朝以来，世人大多很喜爱牡丹。 

予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，

我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不被沾染，在清水中洗涤过却不显得妖艳， 

中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 

（它的茎）内空外直，不生藤蔓，不长枝节，香气传得越远越清芬，它笔直地洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们），但不可以接近玩弄。

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1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？

一个“独”字，表现出作者不与世俗同流合污的态度。

2.作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？

“出淤泥而不染”： 不同流合污；

“濯清涟而不妖”：不孤芳自赏；

“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正；

“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬；

“可远观而不可亵玩焉”： 仪态庄重，令人敬重。

3.作者为什么在第2段再次写菊、牡丹?

以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，含蓄地表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度以及对追名逐利、趋炎附势世风的鄙弃。

4.“莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？

反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。

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第六部分内容：深入探究

1.在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？

2.《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？

（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；《爱莲说》借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。

（2）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操；《爱莲说》则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。

（3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。

文章主旨：

《陋室铭》和《爱莲说》都是托物言志的文章。

《陋室铭》借陋室以言志，表明自己不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，保持高洁傲岸的君子节操和安贫乐道、闲适淡泊的生活情趣　　

《爱莲说》以莲自喻，借抒写爱莲之情，表明自己希望在污浊的世间独立不移，保持高洁清白的节操和正直品德，也批判了当时追名逐利、趋炎附势的社会风气。

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第七部分内容：艺术特色

1.托物言志，层层铺垫。

以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。

用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。

2.反向立意，不落俗套。

文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。

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《爱莲说》

1.托物言志，立意高远。

作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。

2.巧用衬托手法。

本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。

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第八部分内容：课后作业

1.背诵课文。

2.就你所喜欢的花仿写《爱莲说》，以“爱______说”为题，300字左右，采用托物言志的方法，点明所托之志。

3.完成相应课时练习。

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短文两篇《陋室铭》《爱莲说》PPT课件

第一部分内容：激趣导入

在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。

刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。

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第二部分内容：作者简介

刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。曾任监察御史。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪”之称。刘禹锡政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

读准下列字音:

德馨(        )苔痕(         )鸿儒(       )　

案牍(        )西蜀(         )

这是一篇铭文。铭文很重视音韵,这篇文章通篇押韵,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音乐美。下面请同学们自由读课文,在课文中画出押韵的字,想一想,这些字的韵母都是什么?

押韵的字有:名、灵、青、丁、经、形、亭。韵母:ing

1.斯是陋室,惟吾德馨。

这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

2.苔痕上阶绿,草色入帘青。

苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。

3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府的公文劳神伤身。

4.孔子云:何陋之有?

孔子说:有什么简陋的呢?

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第三部分内容：析一析

1.文中哪两句话统领全文大意? 

斯是陋室,惟吾德馨。

2.作者是从哪几个方面来写陋室的? 

从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

3.名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?

相关的句子有:

(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景)

(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。(对偶、对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人)

(3)可以调素琴,阅金经。(正面写、实写,写出生活高雅脱俗,这是写室中之事)

(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(从反面写、虚写。表现作者不慕富贵,对世俗生活的厌弃)

4.作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的亭子一样,这是类比,你说诸葛亮的草庐、扬雄的亭子陋吗?为什么?刘禹锡认为他的屋子也不陋,那是为什么?你能用文中的话来回答吗?

不陋。因为室主人不凡。斯是陋室,惟吾德馨。

5.身居陋室,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

高洁傲岸、安贫乐道的情操。托物言志。

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第四部分内容：背一背

1.方法指导。

(1)层意记忆背诵法:了解本文前后所写的内容,开始先以山、水类比;然后再写环境不陋;接着写往来不陋;然后写生活不陋;最后以诸葛庐和子云亭自况。了解了这些内容后,再分层背诵。

(2)首字背诵法:识记每一句的第一个字,然后连缀起来,就能完整背诵了。

2.学生自由背诵课文,组内交流背诵情况,然后展开组与组的“背诵对抗”。

赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》:

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

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