1．走近作者
王充(27～约97)，字仲任。东汉唯物主义哲学家、文学批评家。一生致力于反对宗教神秘主义和唯心论，发展了古代唯物主义。著有《论衡》，体现了王充的唯物主义思想，《订鬼》就选自该部著作，批判了当时的天命神邪说。
2．主题解说
本文力图从心理方面解释人为什么相信有鬼，有事实根据，有合理分析，表现了作者的唯物主义思想和实事求是的精神。
3．文言知识归纳
(1)古今异义
①梦见夫人据案其身(古义：那个人；今义：对一般人妻子的尊称)
②觉见卧闻，俱用精神(古义：睡醒；今义：睡觉)
③顾玩所见(古义：欣赏，玩味；今义：玩耍)
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天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》
【翻译】天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
【感悟】沧海桑田、斗转星移、生死存亡、生息繁衍……这些都是因为自然的伟力而浑然一体，自然天成。所以人应当顺应天意，不必强自己所不能。
4．解释下列句子。
(1)故得病寝衽，畏惧鬼至。
所以得了病卧床不起，就害怕鬼来。
(2)人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。
人生病见到鬼，正如伯乐看马、庖丁看牛一样。
(3)夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。
胡思乱想的结果，有时从眼睛里显露出来，有时从嘴里显露出来，有时从耳朵里显露出来。
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何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
8．翻译句子。
(1)思念存想，自见异物也。
胡思乱想，自然会看到怪异的事物。
(2)二者用精至矣。
这两人是用心到了极点。
9．“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。
双重否定句式；仔细端详所见到的东西，没有一样不是马的。
10．有关庖丁的一个成语是_______，其意思是：___________。
11．“何以效之”在结构上有什么作用？
承上启下(过渡)
12．选文列举了__________和_________的知名例子作为论据，运用了_____的论证方法，证明“__________”的道理。
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《订鬼》PPT课件2 背景资料： 自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社..
《订鬼》PPT课件 作者简介 王充（27约97），字仲任，东汉唯物主义哲学家，会稽上虞（今属浙江）人。 代表作：《论衡》是中国历史上一部不朽的无神论著作（这部著作讨论到哲学、政治、..
发布于：2020-05-03 11:34:42
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九年级上册
王充（27—约97），字仲任，东汉唯物主义哲学家，会稽上虞（今属浙江）人。
代表作：《论衡》是中国历史上一部不朽的无神论著作（这部著作讨论到哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础）。
《论衡》共八十五篇（其中《招致篇》仅存篇目，实存八十四篇），二十余万字。
本文选自《论衡·订鬼篇》
秦汉时期，求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们寻求仙药，幻想长生不老，西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民，也宣扬迷信思想。他说，天是有意志有感觉的最高主宰，而皇帝是“天子”，代表天意统治人，因此皇帝行德政，天就用风调雨顺来嘉奖他；皇帝无道，天就降临灾害来谴责和警告他。在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根据科学知识，提出无神论的观点，有力地批判了迷信鬼神的观点。
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一、读准字音
订鬼 寝衽 传曰
伯乐学相马 庖丁学解牛
昼日则鬼见 觉见卧闻
非人死精神为之也 椎
则亦知夫病者所见非鬼也
1.本文的中心论点是什么?
中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。
2.中心论点提出后作者是如何论证的?
首段，提出论点，从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
第二段用举例论证和类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
第三段先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”；然后又分析病的不同程度有不同感受，证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。
第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。
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文章紧紧围绕中心论点“鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定了有鬼论,否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现实生活有无指导价值？
王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”、“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。
对于中学生来说，自身更要坚定地爱科学、学科学，为社会主义现代化建设作贡献。
《订鬼》PPT课件3 书山有路 1．走近作者 王充(27～约97)，字仲任。东汉唯物主义哲学家、文学批评家。一生致力于反对宗教神秘主义和唯心论，发展了古代唯物主义。著有《论衡》，体现了..
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发布于：2020-05-03 11:34:41
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九年级上册
背景资料：
自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，使东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的 心灵。王充在这是发出了作为一名无神论者的呐喊。
王充(27～97)，字仲任，上虞人，东汉著名思想家。所著《论衡》一书，30卷，85篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。
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读准下面字的音
寝衽(qǐn rèn) 绳g(mò)
庖(páo) 丁 椎(chuí)
持(chuí) 杖殴(ōu)
妄(wàng) 见 泄(xiè)
1、对于“鬼”这种现象，作者提出了什么观点？从课文找一句话，具体说明。
“凡天地间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也” 。即“大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。
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开门见山--提出论点
设问句：发人深思道理论证 层层展开论述
病—忧惧—存想—虚见
伯乐相马无非马
庖丁解牛不见生牛
则亦知夫病者所见非鬼也
分析病人的心理——所见“鬼”“病痛恐惧，妄见之也。”
分析病的不同程度不同感受，——所见“鬼”状态各异，“皆存想虚见，未必有其实也。”
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来吧，走进小小考场。
第2段用了（ ）论证方法，举（ ）和（ ）的例子，证明论点。
第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层，第一层照应（ ）
第二层照应（ ）
第4段：从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明（ ）
再次证明了所谓鬼是（ ）
《订鬼》PPT课件3 书山有路 1．走近作者 王充(27～约97)，字仲任。东汉唯物主义哲学家、文学批评家。一生致力于反对宗教神秘主义和唯心论，发展了古代唯物主义。著有《论衡》，体现了..
《订鬼》PPT课件 作者简介 王充（27约97），字仲任，东汉唯物主义哲学家，会稽上虞（今属浙江）人。 代表作：《论衡》是中国历史上一部不朽的无神论著作（这部著作讨论到哲学、政治、..
发布于：2020-05-03 11:34:41
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