《寡人之于国也》PPT

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第一部分内容：孟子简介

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

《孟子》简介

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

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寡人之于国也PPT，第二部分内容：词语讲解

凶     直

察     数

喻     树

1、不吉祥，不幸； 应之以治则吉，应之以乱则凶。（《荀子》）  （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）

2、庄稼收成不好；河东凶亦然。（《寡人之于国也》）

3、凶残，残暴；攘除奸凶。（《出师表》）

1、观察，仔细看； 徐而察之。（《石钟山记》）

2、考察；向察众人之议；（《赤壁之战》）小大之狱，虽不能察，必以情；（《曹刿论战》）察临国之政。（《寡人之于国也》）

3、考察后推荐。 察臣孝廉。（《陈情表》）

4、明智，精明；水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》 ）

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寡人之于国也PPT，第三部分内容：结构分析

全篇一共7个自然段，可分为三大部分：

第一部分（1自然段）梁惠王提出“民不加多”的疑问。

第二部分（2—5自然段）孟子分析“民不加多”的原因。

第三部分（6－7自然段）阐述孟子仁政的具体内容——使民加多的措施。

梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。

第3自然段梁惠王表明了自己的想法。

第4-5自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。

第6-7自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。

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寡人之于国也PPT，第四部分内容：总结全文

孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：

首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

再者孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。然后孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

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寡人之于国也PPT，第五部分内容：通假字

1、颁白者不负戴于道路者；〖颁〗通“斑”。

2、涂有饿殍而不知发；〖涂〗通“途”。

3、狗彘食人食而不知检；〖检〗通“敛”。

4、则无望民之多于邻国也；〖无〗通“毋”。

名词活用作动词

1、填然鼓之；

〖鼓〗打鼓。

2、七十者衣帛食肉；

〖衣〗穿。

3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也；

〖王〗称王；

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寡人之于国也PPT，第六部分内容：例题练习

例题1下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（ ）

A、树之以桑；

B、以五十步笑百步；

C、请以战喻； 

D、愿得补黑衣之数，以为王宫。

答案：D。

例题2   下列画线字解释正确的一项是（ ）

A、河内凶（有战乱）； 

B、邻国之民不加（增加）少；

C、填然鼓之（代词，代“鼓”）；

D、弃甲曳 （拖着）兵而走。

答案：D。 

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《寡人之于国也》PPT教学课件 第一部分内容：学习目标 1.能掌握重要文言实词和虚词的意义和用法；翻译重要句子。 2.能理解孟子提出的王道主张。 3.能把握孟子的论辩艺术。 ... ... ....

《寡人之于国也》PPT下载 第一部分内容：圣人训，尤在耳 聆听亚圣之言 我能吟亚圣之文 1、彼一时，此一时也 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 3、尽信书，不如无书 4、君子莫大..

《寡人之于国也》PPT课件 第一部分内容：目标导航 1.掌握文中重要的实词、虚词和文言句式等文言知识。 2.理解孟子主张行仁政、重视民心向背的积极思想。 3.体味孟子善用比喻说理、气..

《寡人之于国也》PPT课件

第一部分内容：目标导航

1.掌握文中重要的实词、虚词和文言句式等文言知识。

2.理解孟子主张行仁政、重视民心向背的积极思想。

3.体味孟子善用比喻说理、气势充沛的论辩艺术。

4.体会孟子仁政思想的时代意义,并能作出恰当的评论。

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寡人之于国也PPT，第二部分内容：文本助读

1.连线作者

孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹 (今山东邹城东南)人,著名的思想家、政治家、教育家。孟子主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背;主张“制民之产”,在人性问题上, 提出“性善论”。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编撰而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻,是儒家的经典著作之一。

2.探寻背景

孟子所处的战国中期,各国诸侯争城夺地,角逐武力,权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,倚强凌弱被视作合理。

孟子是在梁惠王三十五年(前335)应邀来到魏国的。孟子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之,叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?”(《史记·魏世家》)从中可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。

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寡人之于国也PPT，第三部分内容：基础导练

1.识字注音 

米粟(sù)　　　　　　弃甲曳兵(yè)

不可胜食(shēn)        数罟(cù 括)

闯(wū)鱼鳖(biē)

养生丧死(sāng)衣帛(yì)

鸡豚狗彘(tún zhì)庠序(xián)

孝悌(tì)饿莩(piǎo)

2.通假字

(1)则无望民之多于邻国也/无失其时

“无”通“毋”,不要。

(2)颁白者不负戴于道路矣

“颁”通“斑”,颜色杂而不纯。

(3)涂有饿莩而不知发

“涂”通“途”,道路。

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寡人之于国也PPT，第四部分内容：预习导读

1.本文是以什么为线索展开论述的?

提示：以“民不加多”为线索展开论述。首先,以梁惠王认为自己已“尽心”,却“民不加多”来提出疑问。其次,孟子以“五十步笑百步”的比喻来说明梁惠王与邻国国君并无本质区别,从而揭示“民不加多”的原因。最后,孟子提出了使民加多的各种措施。

2.孟子在本文中提出了哪些行“王道”的措施?实质是什么?施行后会取得怎样的效果?

提示：王道之始:恤民养民。具体措施是“不违农时”;“数罟不入闯”,“斧斤以时入山林”。实质是发展生产,兴旺副业,促进物资生产,打好生活基础。效果是谷与鱼鳖“不可胜食”,材木“不可胜用”,使民“养生丧死无憾”。

王道之成:保民教民。具体措施是“五亩之宅,树之以桑”;“鸡豚狗彘之畜,无失其时”;“百亩之田,勿夺其时”;“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。实质是发展经济,搞好生活,保障民生;注重教育,促进精神文明建设,加强社会稳定。效果是“五十者可以衣帛”,“七十者可以食肉”,“数口之家可以无饥”;“颁白者不负戴于道路”;“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”。

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寡人之于国也PPT，第五部分内容：句段剖析

1.察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?

剖析 这是梁惠王见到孟子后提出的首个问题,问题的关键点是“增加人口”。古代人口少,为了增加劳力和扩充兵员,各诸侯国都希望人口增多。谁拥有了大量的人口,谁就拥有了大量的土地耕种者,谁就拥有了大量兵员,谁就能够富国强兵。梁惠王希望更多的人民归附自己,他将自己的做法与邻国君主比较,认为自己国家比邻国的政治好多了,可是依然“民不加多”。因此,梁惠王见到孟子便直接把话题放在人口上面。由此可见梁惠王想知道“民不加多”原因的迫切心情以及追求富国强兵问鼎天下的政治雄心。

2.王好战,请以战喻。

剖析 孟子面对梁惠王“民不加多,何也”的问题,没有正面回答,而是剑走偏锋,说“王好战,请以战喻”。这七个字,可以分为两层:“王好战”三字为一层,高度概括了梁惠王的特点,也暗示了当时是诸侯角力的时代,是梁惠王希望“民加多”的时代,这个时代不喜欢“仁义”之说,这也正是孟子学说陷入窘境的原因;第二层是“请以战喻”,“喻”什么?当然是“喻”梁惠王的做法,这样孟子又把话题引到了梁惠王的问题上,孟子善于投其所好、因势利导,时时把握谈话的主动权,可谓“游说有术”。孟子的语言艺术在这七个字上可见一斑。

3.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。

剖析 这一段文字,是孟子在提出“王道之始”后进一步提出教养百姓、使民心归顺的仁政主张,也是使“民加多”的根本措施。这是孟子提出进一步发展生产的三种措施,以及采取这些措施后将会产生的效果。这三种措施从小面积住宅的种植到大面积的田地耕种,从家禽的饲养到家畜养殖,从衣服到食物的准备,从老人到孩子的生活,可谓全面而具体。这与“王道之始”的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的吸引力。

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寡人之于国也PPT，第六部分内容：合作交流

1.孟子在回答梁惠王的问题时,用了“五十步笑百步”的比喻,意在说明一个什么样的道理?

思维激活：孟子用“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王所谓“尽心”的实质。

提示：“百步而后止”“五十步而后止”从本质上来说都是临阵脱逃。梁惠王认为自己对国家比其他国家的国君尽心,自己的政策比邻国好,邻国之民应该主动投奔他。但他的目的并没有达到,邻国的国民并没有减少,自己的国民也没有增多。孟子不直接回答“民不加多”的原因,而是以梁惠王“好战”为喻,启迪对方思考。以“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几,本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加,必须施仁政,行王道。

2.本文论辩的艺术性表现在哪里?

提示：其一,善于掌握说话对象的心理,长于诱导启发,始终争取主动;其二,准确运用比喻、排比、对偶手法,以“五十步笑百步”设喻,明白晓畅,寓意深刻,排偶句式的运用,可突出思想,深化感情,增强气势;其三,层次分明,结构严谨;其四,语言接近口语,生动风趣。

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寡人之于国也PPT，第七部分内容：文本图解

1.结构严谨

孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起到了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,全文各部分连成了一个有机整体。

2.善用比喻

孟子善用比喻说理。“善用”表现在用对方比较熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗,就用战争作比喻,如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。

3.气势充沛

孟子的文章具有雄辩的气势,表现在语言上是使用整齐的排偶句式,如第五段中阐述“王道之始”的道理,孟子以“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入闯,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也”三组排偶句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果,音节铿锵,气势充沛。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增强了文章的说服力和感染力,也使文章读起来气势磅礴。

《寡人之于国也》PPT教学课件 第一部分内容：学习目标 1.能掌握重要文言实词和虚词的意义和用法；翻译重要句子。 2.能理解孟子提出的王道主张。 3.能把握孟子的论辩艺术。 ... ... ....

《寡人之于国也》PPT下载 第一部分内容：圣人训，尤在耳 聆听亚圣之言 我能吟亚圣之文 1、彼一时，此一时也 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 3、尽信书，不如无书 4、君子莫大..

《寡人之于国也》PPT 第一部分内容：孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为亚圣。孟子生于战国诸..

《寡人之于国也》PPT下载

第一部分内容：圣人训，尤在耳

——聆听亚圣之言

我能吟亚圣之文

1、彼一时，此一时也 

2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈  

3、尽信书，不如无书  

4、君子莫大乎与人为善  

5、人不可以无耻  

6、一叶蔽目，不见泰山  

7、不以规矩，无以成方圆  

8、权，然后知轻重；度，然后知长短  

我能明亚圣之训

宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。

a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”“君子劳心，小人劳力，劳心者治人，劳力者治于人”。

b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 

c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

孟子的仁政思想

一、民本思想：

“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》

二、国君应以保民为职分,反对不义之战

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”

 “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

“得道者多助，失道者寡助。”

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寡人之于国也PPT，第二部分内容：品读鉴赏之言

——我能解文言知识

粟sù          好hào         弃甲曳yè兵  

数cù罟gǔ不入wū池  

养生丧sāng死          衣yì帛     

 鸡豚tún狗彘zhì之畜xù

孝悌tì      不王wàng者        饿莩piǎo

五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿）

然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸）

小组合作，完成句意疏通，词语理解

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

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寡人之于国也PPT，第三部分内容：品读鉴赏之文

——我能明议论之法

孟子怎样分析“民不加多”的原因？

“王好战，请以战喻”

孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)

1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；

2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。

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《寡人之于国也》PPT 第一部分内容：孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为亚圣。孟子生于战国诸..

《寡人之于国也》PPT教学课件

第一部分内容：学习目标

1.能掌握重要文言实词和虚词的意义和用法；翻译重要句子。

2.能理解孟子提出的“王道”主张。

3.能把握孟子的论辩艺术。

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寡人之于国也PPT，第二部分内容：整体感知

孟子名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称孔孟，并尊称他为亚圣，《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。

孟子名轲，邹人（今山东邹县）， 三岁时父亲逝世 ，孟子便与母亲相依为命 。 孟母 非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找 一个舒适的学习环境而 三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后， 便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布， 她要孟子勤奋读书， 要 不然将会像那块麻布般 ， 变成一团废物。 孟子牢记母亲的教诲 ，立志成材 。

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寡人之于国也PPT，第三部分内容：孟子的思想

宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。

a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。

b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 

c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

孟子的仁政思想

一、民本思想：

“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》

二、国君应以保民为职分：

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”

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寡人之于国也PPT，第四部分内容：写作背景

孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。

孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。

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寡人之于国也PPT，第五部分内容：字词正音

听录音，读课文，掌握重点字词读音。

移其粟（  ）于河内  王好（   ）战

弃甲曳（  ）兵  衣（  ）帛（  ）

数（  ）罟（  ）不入矗  ）池

鸡豚（  ）狗彘（   ）之畜（    ）

庠（      ）序  申之以孝悌（    ）

然而不王（     ）者  饿殍（     ） 

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寡人之于国也PPT，第六部分内容：研读课文

 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 

于：对于。   焉耳矣：语气词连用。

河内：黄河。 西部凶：荒年，年成不好 。     

察：观察。无如：不如，比不上。  加：更。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

请：请允许我。     喻：打比方。

填然：击鼓声。     鼓：击鼓，名→动。

之：音节助词。    曳(yè)：拖着。

兵：兵器。          而：修饰连词。

走：逃跑。          或：有的人。

以：凭借。

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寡人之于国也PPT，第七部分内容：文章思路

一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。

二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。

三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。

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寡人之于国也PPT，第八部分内容：问题探究

1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的? 

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子•五蠹》)

孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(《史记•魏世家》)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 

2、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 

梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？

孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 

3、孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张？

首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。

第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。

第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。

最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

4、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人? 

春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。

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寡人之于国也PPT，第九部分内容：本文论辩艺术的高超之处：

《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点： 

其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。 

其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。 

其三，层次分明,结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。 

其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大在《论文偶记》里所言：“歌而咏之，神气出矣。” 

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寡人之于国也PPT，第十部分内容：孟子散文写作特点：

孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面： 

1、结构严谨，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。 

2、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。 

3、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。 

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寡人之于国也PPT，第十一部分内容：讨 论

孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)

1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；

2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。

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寡人之于国也PPT，第十二部分内容：课文小结

课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。

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寡人之于国也PPT，第十三部分内容：布置作业

1、背诵全文。

2、结合自己生活实际，说说孔孟之道及其儒家学说在中国的地位和影响。

《寡人之于国也》PPT下载 第一部分内容：圣人训，尤在耳 聆听亚圣之言 我能吟亚圣之文 1、彼一时，此一时也 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 3、尽信书，不如无书 4、君子莫大..

《寡人之于国也》PPT课件 第一部分内容：目标导航 1.掌握文中重要的实词、虚词和文言句式等文言知识。 2.理解孟子主张行仁政、重视民心向背的积极思想。 3.体味孟子善用比喻说理、气..

《寡人之于国也》PPT 第一部分内容：孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为亚圣。孟子生于战国诸..